Théorie école Nâtha-Yoga d'Aix en Provence : Glossaire
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Abhivanagupta : grand Maître tantrique du XIème siècle. Il a codifié la philosophie et les techniques des grandes écoles du Shivaïsme du Cachemire. Son ouvrage majeur est le Tantrâloka.
Adhâra : lieux de force du corps énergétique qui servent de lien et de passage entre le corps physique, énergétique et mental. On en utilise entre 16 et 32, mais il y en a des centaines. En général les âdhâra sont au centre de cakra.
Advaita : non-dualité.
Agni : le feu. Divinité du cakra du ventre, souvent associé à Siva.
Aghocarî drsti mudrâ : technique consistant à fixer l'espace les yeux ouverts.
Ahamkâra : principe d'individuation.
Ajnâ cakra ou bhrû cakra : centre d'énergie se trouvant au milieu de la tête au niveau du front. Ce cakra est le « chef d'orchestre » de tous les autres.
Âkâsa : l'espace, qu'il s'agisse de l'intérieur ou de l'extérieur.
Âkâsa cakra : cakra à six rayons lumineux qui brille au cœur du sahasrâra.
Âkarna dhanurâsana : posture des archers.
Akula : Siva - La Conscience.
Anâhata cakra ou hrdaya cakra : centre d'énergie du cœur.
Ânanda : la béatitude, le plan de la béatitude.
Antah karana : l'organe interne.
Antar laksya : concentration sur un support interne.
Apâna : une des cinq énergie vitales. A son siège dans le rectum, gûdhâdâra.
Ardhanâri : androgyne. Se trouve dans le cakra de la gorge.
Âsana : posture du yoga. Attitude du corps.
Asram : ermitages, monastères, centres dans lesquels vivent en communauté des renonçants.
Asvinî mudrâ : technique du yoga. Le geste de la jument qui consiste à contracter et à relâcher le rectum.
Bahir laksya : concentration sur un support externe.
Bâna linga : élément central du cakra du cœur renfermant ses qualités intimes.
Bandha : technique du yoga consistant à contracter une partie du corps.
Bhadrâsana : posture qui réalise les souhaits.
Bhastrikâ : la respiration du soufflet de forge.
Bhakti : dévotion.
Bhoga : la jouissance.
Bhujarigâsana : posture du cobra.
Bhrâmari : respiration de l'abeille.
Bhrûmadya drsti : fixation oculaire d'un point entre les yeux (ouverts ou fermés).
Bîja : mantra monosyllabique n'ayant en général aucun sens mais éveillant des énergies.
Bodhana : éveil de la Conscience.
Brahmâ : divinité représentant l'énergie créatrice de l'univers et de l'être humain. Une des trois tendances de l'énergie: la création. Les deux autres sont la conservation et la destruction.
Brahma mârga : la nâdi centrale susumnâ, celle qui suit la colonne vertébrale de sa base jusqu'au sommet du crâne.
Brahmarandhra : corps énergétique, la porte qui ouvre sur l'absolu. Physiologique, la fontanelle.
Buddhi : intelligence universelle. Lieu extrême du mental dans lequel se reflète la pure conscience.
Cakra : centre d'énergie. Roue d'énergie.
Cakra bheda : ouverture, perforation des centres d'énergie.
Cakrâsana : la posture de la roue.
Candra : la lune.
Candrayana : jeûne intense basé sur la lune.
Cit : la conscience.
Citta : la pensée.
Darsana : point de vue. Système de la philosophie indienne comprenant 6 points de vue différents permettant d'accéder à la connaissance de la Réalité.
Devadatta : énergie réglant le bâillement.
Dhananjâya : l'énergie qui reste dans le corps quelque temps encore après la mort.
Dhanurâsana : posture de l'arc.
Dharma : plan de la liberté et de l'ordre cosmique. Le devoir.
Drsti : fixation oculaire.
Dvaita : dualité.
Ekagrata : fixation de la pensée sur un point.
Ganesa : dieu avec une tête d'éléphant ayant comme animal une sourie. II symbolise l'union de la force et de l'intelligence, les énergies protectrices et auspicieuses. On le situe dans le cakra de la base et celui de la gorge. Il représente les mystères de l'inconscient et de la sexualité. Il a deux compagnes qui sont Buddhi (la prise de conscience) et Siddhi (les pouvoirs spirituels) ou Riddhi (les pouvoirs temporels).
Garbhâsana : la posture de l'embryon. Garudâsana: la posture de l'aigle.
Ghantika linga : se trouve dans talu cakra. Passage ayant une ouverture sur le vide : c'est la dixième porte nommée sankhinî vivara.
Ghatika : mesure d'évaluation du temps de pratique d'une technique correspondant à une demi-heure. Certaines techniques sont faite pendant un, deux, trois ghatika ou plus
Gheranda samhitâ : un des textes de base du hatha yoga faisant référence à des techniques pour renonçants.
Gomukhâsana : la posture de la tête de vache.
Goraksâsana : la posture du vacher ou du sage Goraksa.
Goraksa sataka : un texte important de l'école des nâtha yogin.
Granthi : nœud dans le corps énergétique.
Guna : les 3 tendances de l'énergie composant tous les éléments de l'univers.
Halâsana : la posture de la charrue.
Hatha yoga pradipikâ : un des textes principaux du hatha-yoga.
Icchâ : volonté individuel et volonté cosmique. Le désir.
Idâ : canal énergétique parcourant le côté gauche du corps de la base de la colonne vertébrale au cakra du front. Représente la lune et le féminin.
Jada jagat : le plan du corps et des forces physiques.
Jâgrat : état de veille.
Jâlandhara bandha mudra : le geste de la contraction qui rend étanche. Contraction de la gorge.
Janusirsâsana : la posture de la tête aux genoux.
Jihvâ bandha : contraction de la langue.
Jîva : conscience individuelle.
Jnâna : connaissance, sagesse.
Jnana mudra : technique du yoga consistant à joindre pouces et index, le geste de la sagesse.
Jnânin : yogin suivant la voie de la sagesse, de la connaissance intellectuelle et de la méditation
Kâkâsana : la posture du corbeau
Kâkî mudrâ : le geste du corbeau qui consiste à donner à la langue la forme d'un tuyau.
Kâlamukha : école de yogin errants.
Kâlî : énergie du détachement représentée par une déesse assez terrifiante portant un collier de crâne humain et décapitant des têtes représentants les attaches individuelles illusoires.
Kâma : dieu de l'amour, le tentateur universel.
Kânphata : école de yogin errants.
Kalâ : séquence.
Kapâlabhâti : technique respiration agissant sur le centre d'énergie du front et produisant la lumière dans le crâne.
Karma : relation de la cause et de l'effet. Philosophie de la réincarnation.
Karma mârga : yoga consistant à n'accorder aucune importance aux résultats des actes.
Kavaca : objet servant de support de yantra pour faire des massages du corps énergétique ou activer des points d'énergie.
Kevalî : technique respiratoire consistant en un arrêt de la respiration comme si elle était stupéfiée.
Khecarî mudrâ : geste de la langue que l'on retourne dans la bouche pour toucher la partie molle du palais et qui stimule qui l'espace du fond de la gorge.
Krkara : énergie qui règle l'éternuement et la faim. Permet aussi l'élimination des gaz.
Kriyâ : acte, action. Une des trois énergies royales du yoga.
Kula : Energie Universelle.
Kula pancaka : les cinq tendances de la personnalité.
Kumbhaka : rétention de la respiration.
Kundalinî : énergie cosmique endormie dans la structure énergétique humaine dans le cakra de la base de la colonne vertébrale. Le hatha yoga a pour objectif d'éveiller cette énergie.
Kûrma : énergie qui règle les mouvements involontaires du corps, l'ouverture, la fermeture et le clignement des paupières ainsi que le fonctionnement oculaire.
Kûrmâsana et uttâna kârmâsana : la posture de la tortue et de la tortue sur le dos.
Laksya : espaces de concentration intérieurs ou extérieurs.
Linga : sexe masculin, signe indiquant la voie, élément du corps énergétique.
Linga mudrâ : le geste du linga.
Loka : plan, lieu, monde.
Macchendranâtha : yogin mythique initiateur de la lignée des nâtha yogin.
Madhyama laksya : concentration sur un support intermédiaire.
Mahâ bandha mudrâ : geste de la grande contraction consistant à contracter l'anus, le ventre et la gorge.
Mahâkonâsana : la posture du grand angle.
Mahâ mudrâ : le grand geste ayant pour but d'immobiliser l'inspiration et l'expiration pour éveiller kundalinî.
Mahâ vedha mudrâ : le geste de la grande perforation.
Manas : le mental.
Manipûra cakra ou nâbhi cakra : centre d'énergie du ventre.
Matsyendrâsana : la posture du sage Macchendra nâtha.
Maricyâsana : la posture du sage Marîci.
Mano jagat : le plan du mental.
Mantra : mot, syllabe unique ou multiple en sanskrit ayant ou n'ayant pas de signification employés pour développer l'énergie ou la concentration.
Mârga : voie, méthode de yoga.
Mâtrâ : unité de mesure servant dans la respiration à la place de la seconde : dure environ une seconde et demi. On dit également tâla.
Mâtsyâsana : la posture du poisson.
Mâyâ : une des qualité de l'Energie cosmique voilant la réalité universelle et individuelle à l'être humain pour lui donner une apparence incomplète et trompeuse.
Mayûrâsana : la posture du paon.
Mîmâmsâ : un des six darsana basé sur les pratiques religieuses et rituelles.
Moksa : la libération, le nirvana.
Mudrâ : geste, sceaux, servant à rendre le corps hermétique afin de potentialiser l'énergie. Technique plus globale pour éveiller kundalinî.
Mûla bandha mudrâ : technique du yoga essentielle consistant à garder en permanence l'anus contracté.
Mûlâdhâra cakra ou Brahmâ cakra : centre d'énergie se trouvant à la base de la colonne vertébrale.
Mûla kanda : lieu dans le corps énergétique (entre anus et nombril) d'où partent tous les canaux énergétiques.
Mûrcchâ : technique de respiration dite de l'évanouissement.
Nâda : son originel source de la création universelle. Son intérieur.
Nâdî samsthâna : le réseau de l'ensemble des nâdî , les canaux d'énergie.
Nâdî sodhana : technique respiration servant à la purification des nâdî .
Nâga : énergie qui parcourt l'ensemble du corps. Elle est responsable de l'éructation.
Nâsâgra drsti : fixation oculaire du bout du nez les yeux ouverts ou fermés.
Nâtarâjâsana : la posture du danseur cosmique.
Nirvâna cakra : centre d'énergie situé à la fontanelle dans le brahmarandhra.
Niyama : les réfrènements du râja-yoga.
Ojas : l'énergie dans la triade manas (mental), prâna (souffle) et ojas (énergie). ces trois éléments fondamentaux sont représentés dans le hatha-yoga sous la forme d'un triangle. La maîtrise de l'un devant assurer la maîtrise des deux autres.
OM : le grand bîja-mantra contenant tous les autres mantra ainsi que tous les potentiels de l'énergie. On le nomme aussi le pranava.
Padmâsana : la posture du lotus.
Panca makâra : rituel des cinq « M ». C'est un rituel qui s'opère de différentes façons et dans lequel sont utilisés la viande, le poisson, le vin, la sexualité et la drogue en tant que pratique initiatique. Ce rituel, que l'on nomme également cakra puja, est strictement réservé aux initiés qui sont arrivés à un haut niveau de maîtrise personnelle, qui ont déjà atteint ou qui sont prêts à atteindre l'éveil.
Pascimottâsana : la posture de l'étirement vers l'ouest, dite « la pince ».
Patanjali : sage ayant vécu vers le deuxième siècle avant J.C. qui a codifié le raja yoga.
Pingalâ : corps énergétique, canal parcourant le côté droit du corps de la base de la colonne vertébrale au cakra du front. Représente le soleil et le masculin.
Prâna : énergie vitale qui a son siège dans le cakra du cœur.
Prana jagat : le plan de la vie et des forces vitales
Pranava : le son racine de tous les sons, OM
Prânâyâma : ensemble des techniques de respiration dont le but est d'amener l'arrêt de la respiration ordinaire.
Prakâsa : manifestation lumineuse de la Conscience. Lumière de la Conscience indifférenciée.
Prakrti : la nature ou la matière universelle.
Pratyaksa karna pancaka : les cinq influences.
Pratyâhâra : ensemble de techniques consistant à détourner les perceptions sensorielles de l'extérieur afin de s'isoler et d'entrer dans un état de concentration.
Prthivi : la terre.
Pûrna : rempli, complet, plein. Par exemple pûrna-prânâyâma est la technique du souffle plein.
Purusa : l'esprit universel. Associé à prakrti c'est la source de la création cosmique dans le sâmkhya.
Rajas : l'une des 3 tendances de l'énergie (guna) composant tous les éléments de l'univers. Rajas correspond à la tendance active, orbitative, à l'agitation, c'est le produit de la réaction entre sattva et tamas, les deux autres éléments.
Râjâdhirâja yoga : le yoga suprême dans la tradition nâtha correspondant à la voie spontanée du shivaïsme du Cachemire.
Râja yoga : yoga royal. Celui-ci correspond soit au yoga de Patanjali, soit au Siva-yoga dans la tradition nâtha.
Rasa : goût, saveur. Au niveau du déploiement de l'énergie correspond au plan de l'esthétique et de la beauté.
Sâdhanâ : pratique personnelle intensive.
Sakti : énergie, cosmique ou individuelle. Divinités dont la forme cristallise certains aspects de l'énergie.
Sakti câlanî mudrâ : le geste du barattage des énergies.
Salabhâsana : la posture de la sauterelle.
Samâdhi : état provoqué par l'éveil de la kundalinî dans lequel le yogin n'est plus dépendant des fonctionnements corporels pour continuer à "vivre" dans le plan de l'Energie et de la Conscience. Cet éveil connaît plusieurs degrés.
Samâna : une des cinq énergie vitales. Elle a son siège dans le nombril.
Sama vrtti prânâyâma : la respiration égalisée.
Sâmbhavî mudrâ : le geste du bonheur
Samkalpa : souhait, désir.
Sâmkhya : un des six points de vue. Souvent associé au yoga dans la déclinaison classique de l'hindouisme. Explication athée du processus de création et de ses composants de l'univers et de l'être humain.
Samsâra : flux du devenir cosmique et individuel.
Samtosa : le contentement.
Sânti : la paix mentale.
Sat-cit-ânanda : Etre-Conscience-Béatitude.
Sattva : l'une des 3 tendances de l'énergie (guna) composant tous les éléments de l'univers. Cette tendance est associée à la lumière, la légèreté et pureté.
Siddhâsana : la posture parfaite
Siddhi : pouvoirs individuels.
Simhâsana : la posture du lion.
Sirsâsana : la posture sur la tête.
Sîtalî : la respiration rafraîchissante.
Sîtkârin : la respiration qui fait « sit » (la réfrigérante).
Siva : nom donné à l'aspect cosmique de la conscience. Tendance destructrice de l'énergie universelle.
Siva samhitâ : un des textes de base des nâtha-yogi codifiant les techniques et la façon de faire.
Sthûla sarîra : le corps matériel
Sûksma sarîra : constitue le premier niveau du corps subtil.
Sûnya : vide.
Sûrya : le soleil.
Sûrya bhedana : respiration « la percée du soleil » consistant à respirer par la narine droite selon diverses modalités.
Susumnâ : nâdl principale de la structure énergétique. Rivière lumineuse dont le vide interne est prêt à accueillir le feu de kundalini, s'étendant de mûlâdhâra à sahasrâra, de l'anus à la fontanelle.
Susupti : sommeil.
Svâdhisthâna cakra : centre d'énergie du pubis.
Svapna : le rêve.
Svastikâsana : la posture porte-bonheur.
Tâlu cakra : centre d'énergie du fond de la gorge se trouvant visuddha cakra.
Tamas : l'une des 3 tendances de l'énergie (guna) composant tous les éléments de l'univers correspondant à la force d'inertie, d'opacité, de lourdeur.
Tantra : textes codificateurs du Shivaïsme.
Tantrâloka : « Le monde du Tantra »; texte essentiel du sage Abhinavagupta codifiant l'ensemble des pratiques, des rituels et de la cosmologie des écoles du Shivaïsme du Cachemire.
Tântrika : yogin Shivaïte.
Trikonâsana : la posture des triangles.
Tryabandha : les trois contractions, technique consistant à contracter simultanément l'anus, le ventre et la gorge.
Turya : l'état quatrième de la conscience englobant la veille, le rêve et le sommeil.
Turyâtîta : l'état cinquième au delà du précédent.
Udâna : une des cinq énergies vitales du corps énergétique ayant son siège dans la gorge. C'est l'énergie de kundalini.
Uddiyâna bandha mudrâ : le geste de la contraction (rétraction du ventre) qui fait monter les énergies.
Ujjâyin : une des principales respirations, le souffle victorieux.
Upanisad : textes philosophiques et métaphysiques se situant chronologiquement entre les veda et le vedanta.
Ûrdhva retas : redressement à la verticale. Montée verticale de l'énergie.
Ustrâsana : la posture du chameau.
Vairâgya : le renoncement.
Vâsanâ : impressions latentes, pensées (inconscientes) prêtes à s'actualiser dans le processus mental de l'instant.
Vâtâyanâsana : la posture du cheval fou qui hurle dans le vent.
Vâyu : énergie vitales. Souffles.
Vâyu sâdhana : ascèse sur le souffle.
Vayu samsthâna : l'ensemble des fonctions énergétiques.
Vedânta : point de vue philosophique et métaphysique issue des Upanisad pour qui le mode n'est qu'illusion, le corps un obstacle à la réalisation spirituelle et la conscience individuelle une partie de la conscience cosmique destinée à y retourner.
Vijnâna : connaissance, prise de conscience discriminatrice.
Vijnâna jagat : le plan de l'Intelligence cosmique
Vikalpa : doute et hésitation.
Vimarsâ : prise de conscience.
Viparîta karanî mudrâ : le geste de l'action inversée.
Virâsana : la posture du héros.
Visama vrtti prânâyâma : respiration non égalisée dont les proportions entre inspiration, expiration et rétentions varient.
Vishnouisme : système orthodoxe de l'hindouisme.
Visnu : aspects conservateur de l'univers. Divinité centrale de l'hindouisme.
Visuddha cakra ou kantha cakra : centre d'énergie de la gorge.
Viveka : la discrimination.
Vajrâsana : la posture du diamant.
Vajrolî mudrâ : le geste de la foudre.
Vrksâsana : la posture de l'arbre.
Vyakti pancaka : les cinq énergies mentales.
Vyâna : une des cinq énergie vitales majeures qui parcourt l'ensemble du corps.
Vyoman : les cinq vides. Espace illimité de la conscience. Espace du cœur.
Yama : interdits moraux constituant le premier degré du raja-yoga de Patanjali.
Yantra : figure géométrique servant de support de méditation. Figure géométrique symbolique et archétypale représentant une énergie cosmique devant être mise en puissance par son mantra.
Yoga sûtra : texte de Patanjali codifiant un yoga ascétique décliné en 8 membres.
Yoni mudrâ : le geste de la matrice.
